至于原本身为人类的皇子被霜之哀伤的力量蛊惑，将国家化作一片死地这一点上，仔细想想，在第二次世界大战的背景上我们曾经是丑国的盟友国，即为同阵营的人类种族，而当选择了那份“被诅咒”的力量之后，就成了怪物……

而部落地区的游戏场景中，那些污水横流的沟渠，以及贫困破败的种种建筑，当真与现实之中西方媒体宣传之中的我们找不到关联么？

故而，当你感叹于游戏设定中故事背景的宏大叙事时，殊不知其本身就是源于现实世界的二创，其内部暗藏的逻辑，更是一种潜移默化的思维引导。

而当你摘下滤镜之后，其实不难发现隐藏在其背后的那一张张扭曲的嘴脸以及它们那恶毒的图谋……

不过仔细想想也是，西方世界的价值观可不一直都是依靠着掠夺与剽窃生存的吗？创造？这个词与他们的还真是完全不沾边呢……

毕竟就连他们自己的神话，都是神出现了，然后用七天创造出了整个世界，这种不劳而获的思想，从开始的时候就充斥了他们的认知。

而西方如此，本质上佛教也是一样的，甚至就连玄奘取经这件事本身也透着很多诡异甚至是不合理之处。

与此同时，若是以玄装的事迹作为分界线，其前后传入中土的佛经也有相当大的差异，至于具体有什么样的疑点？其中又有着什么样的差异？

本着不跑题太远的原则，本书之中就不多做赘述了，感兴趣的兄弟可以自行寻找答案，或者等笔者可能会出现的其他书中引用之……

（PS：不过话说回来，感觉写了好多容易被举报的内容了，若不是这本书后半段没了热度，恐怕早就被404了吧？）

至于司马懿这边，刘章自然也不是无厘头的恐吓，对于这个取代了大魏的司马家，他可一直都抱有着极高的戒心的，否则也不会做局将司马昭弄到身毒去了。

好了，闲话到此为止，两个时辰的时间虽然不长，但刘章以为也足够司马懿交代后事了，至于为何只给他留下两个时辰么……

说白了这也是刘章刻意为之，为的就是让司马懿不会有太多时间思考对策，逼着他壮士断腕！

至少让司马家的人明白，有些东西是不能肆无忌惮的拿出去送给司马昭的，既无从属之心，那么无论是司马昭又或是其可能统一的身毒之地，到了那一步，也不过是华夏的敌人罢了！

于是乎，在两个时辰之后，在那辆缓缓驶向皇宫的马车之中，两个黑着脸的老头怄气似的瞪着眼珠子看着彼此。

司马懿么，自然是气愤于刘章的不地道，而后者则是因钓鱼之事。

毕竟……

哪怕司马懿走了，其丢下的钓竿再被刘章提起来之后赫然发现鱼钩上依然挂着一条躺平的咸鱼……

更有甚者，当刘章以为是阴差阳错之下被勾住的死鱼之时，那狗东西竟然还用尾巴甩了他一巴掌！

这可真是……

不愧为司马家的池子，就连里面养的鱼也是如此的叛逆！