史文恭镇守此地，又以汉军的武力为威慑，将于阗国的势力范围扩张到了莎车城附近，再加上龟兹的佛事也随之重新兴旺，喀什噶尔周边的城主、贵族们顿时感受到了巨大的压力。

东喀拉汗国可汗伊卜拉欣二世的压力也非常大，名义上他仍旧是八剌沙衮的可汗，但安西都护府的建立，让喀什噶尔与八剌沙衮之间的联系更加松散，朝廷倒是将后世塔吉克斯坦、吉尔吉斯斯坦以及哈萨克斯坦南部的土地划给了东喀拉汗国，但伊卜拉欣二世更加难受了。

夷播海的土地基本已经脱离了东喀拉汗国的控制，新分得的土地固然让东喀拉汗国的疆域达到了巅峰，但西面的土地隔着葱岭与黑昆仑山脉，治理起来的难度更大。

若是打开地图一看，龟兹、于阗还有李彦仙占据的修鲜小城，再加上安西都护府的萨末犍、俱战提、碎叶城，这一连串断断续续的城池，已经彻底锁死了东喀拉汗国与外部绿教国家交流的可能。

根据西域传回的各种情报，东喀拉汗国的历任可汗执政都的确非常宽容，国内的绿教也并不极端，反而表现出了相当程度的世俗化。

所以王伦希望东喀拉汗国继续保持这样的发展势头，他可以容许一个绿教小国的存在，前提是必须能够沟通而且不那么激进甚至偏激走向极端的。

故而在史文恭上奏，最近喀什噶尔的贵族们表现得非常恐慌之后，王伦便决定选派官员，前往东喀拉汗国谈判，他希望东喀拉汗国将信仰的绿教经典解释权收回来，并且朝廷也要掺和进去。

简而言之，王伦希望东喀拉汗国的绿教长老们不要受波斯人或者大食人的影响，形成类似禅宗那样的、受华夏文明影响的新流派，同时也要接受中原朝廷的指导。

他不确定这个办法是否有效，但至少还是先进行良好的沟通与谈判，延续此前东喀拉汗国的那种温和手段。

东喀拉汗国驻京师的使者立刻将朝廷的意见回报，收到消息的伊卜拉欣二世顿时长舒了一口气，他本人并不是个狂信徒，更希望自己以及后代在东喀拉汗国的统治地位能够稳定下去。

显然中原皇帝对他还算满意，提出的这个建议非常符合伊卜拉欣二世的胃口，毕竟绿教诸多国家都属于政教合一的政权，皇帝的建议就是对他的支持。

伊卜拉欣二世注意到，北庭都护府的诸寺庙僧侣们，都要经官府的同意授度牒后才能从事宗教活动，这其实就是中原王朝惯用的手段，以世俗化的政权管理宗教，从而影响信仰。

他觉得这个方法就非常不错，若是能够与朝廷谈判完成，那么他这个可汗也掌握了对绿教宗教长老们的任命，也就掌握了绿教的辩经权。

伊卜拉欣二世当即恭敬地上表，希望亲自前往京师朝贡，亲自与朝廷谈一谈。

因为洪武十八年有一件大事，那就是朝廷已经决定，在今年完成迁都工作，正式迁都洛阳了。